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皇冠登一登二登三区别_山海经:昆仑三重秘境:一层登之不死,二层登之乃灵,三登成天神

时间:2023-04-26   阅读:7426

世界杯皇冠足球平台十(www.hg01.vip)-会员开户_登3代理>皇冠皇冠信用网/—开会员账号—皇冠信用网招登1登2登3<代理平台出租>说起巍巍昆仑,很多人都会想起神话传说中的西王母皇冠登一登二登三区别。的确如此,西王母与昆仑有着不解之缘。昆仑神山是为登天之梯,而西王母就守在天门之界,是所有人都无法绕开的坎,她不仅拥有不死之药,同时还掌控众生仙籍。那么,进入昆仑之后的三重秘境又是什么?

(一)招魂入墓还是引魂升天皇冠登一登二登三区别?

在汉代人的魂魄观中皇冠登一登二登三区别,人死之后,魂魄相分离,魄连同肉身被埋入地下,那么魂又去了哪里?文献中这样说:

“魂气归于天皇冠登一登二登三区别,形魄归于地,故祭求诸阴阳之义也“——《礼记·郊特牲》

可见在古人眼中皇冠登一登二登三区别,魂应该是去了天上的,也就是所谓的”升天“了,但是在楚人观念中,却与此大相径庭,认为天上太危险,万万不可去,还是乖乖回到墓中吧,正如《楚辞·招魂》中所说:

“魂兮归来,君无上天些,虎豹九关,啄害下人些皇冠登一登二登三区别。一夫九首,拔木九千些。豹狼从目,往来侁侁些。悬人以嬉,投之深渊些。致命于帝,然后得瞑些。归来!往恐危身些。”

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这仅仅是其中一段皇冠登一登二登三区别,描述了来自天上的威胁,实际上楚人认为“天地、四方”都有着极端危险的存在:天上不能去,那里不仅有虎豹把关,专吃下面来的人,还有九头怪把杀人当儿戏;地下也去不了,那里的妖魔鬼怪也以吃人为了,而四方也同样危险:东方有巨人索魂,南方有毒蛇野人,西方有流沙深渊,北方有冰山雪野;

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所以,死者最安全的地方,反而是其后人为其精心营造的坟墓即地下阴宅,正如家是生者最安全的地方一样皇冠登一登二登三区别。这里不仅有多重防护(棺椁制度),而且还有精美陪葬品,足以让灵魂安享喜乐。

但是皇冠登一登二登三区别,这可能只代表了楚人的观念,大多数汉代人还是执着于灵魂升天、进而升仙,进入到一个专门给灵魂世界创造的,与现实世界所对应的场所——即仙境!

“是故精神天之有也,而骨骸者地之有也皇冠登一登二登三区别。精神入其门,而骨骸反其根,归土也“高诱注:”精神无形,故能入天门。骨骸有形,故反其根,归土也“

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那么,怎么克服升天路上的艰难险阻与妖魔鬼怪呢,汉人采取了很多手段:比如龙凤引导、虎鹿驼载、仙人帮助等皇冠登一登二登三区别。如此,才能顺利到达天界之门——天门,而这仅仅只是开始。

(二)把守于天门的西王母

因为要升仙,所以就得相应地创造一个以昆仑、天门和西王母为中心的升天成仙信仰体系皇冠登一登二登三区别。我们先看昆仑,在《山海经》中也称之为“昆仑墟”,我们提到的昆仑并不是一个自然山体,而更像是一个宏伟的人工建造的玉宇琼楼,这以《海内西经》中的描绘最为典型。

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“海内昆仑之墟,在西北,帝之下都皇冠登一登二登三区别。昆仑之墟,方八百里,高万仞。上有木禾,长五寻,大五围。面有九井,以玉为槛。面有九门,门有开明兽守之,百神之所在。在八隅之岩,赤水之际,非仁羿莫能上冈之岩。”

昆仑虽然地处西北,但它却是大地之中,其上对应着天的中心——北极、北辰皇冠登一登二登三区别。正因为昆仑下处地心、上对天极,也就是天地的中轴,所以自然也是通天之中心天柱!

“昆仑山皇冠登一登二登三区别,天中柱也”《龙鱼河图》“昆仑有铜柱焉,其高入天,所谓天柱也”《神异经·中荒经》

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天门在当时,也一度被认为是在昆仑之中,而且是升天成仙的入口,而守门人正是西王母,她是所有人取得升天资格的关键,所以在很多考古实物中,就经常将西王母与天门放在同一个图像中皇冠登一登二登三区别。

“天之门在西北,升天之人,宜从昆仑上”《论衡·道虚篇》“土仙者大伍公,见西王母于昆仑之虚,受仙道皇冠登一登二登三区别。”《河南梁东安乐肥君碑文》

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这种天门,一般表现成“双阙”的样式,其上有“天门”二字,而在阙下正中便有一人端坐,正是西王母皇冠登一登二登三区别。比如重庆巫山县出土的这些鎏金铜牌饰,而根据其出土位置,学者认为这些铜牌饰应该是装在木棺前端正中的饰件。所以,“天门”出现在墓葬装饰中,其“引魂升天”的含义不言而喻。

(三)昆仑之上有三境

登了昆仑,入了天门,并不意味着就永生,因为在昆仑山之上,还有三重秘境,分别是凉风之山、悬圃以及天界皇冠登一登二登三区别。每进入每一层都有着不同的境界:如果登上凉风之山,就可以灵魂不灭;登上悬圃,就可以通灵,能够役使风雨;而最终登上天界,便可成为如“太帝”一般永恒存在的神灵!

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“昆仑之丘,或上倍之,是谓凉风之山,登之而不死皇冠登一登二登三区别。或上倍之,是谓悬圃,登之乃灵,能使风雨。或上倍之,乃维上天,登之乃神,是谓太帝之居。”——《淮南子·墬形训》

我们以马王堆帛书中的图像为例,其中就分别描绘了悬圃以及天界的情况皇冠登一登二登三区别。一号墓“T”形帛画中部,墓主人朝西而立,表示已经登上了昆仑悬圃,其脚下所踩的白色带菱形纹的T形平台,即是“悬圃”,而另外一种表示方式,则是像陕西郝滩东汉墓壁画中的那样,画成了一个蘑菇状的T形。

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至于最高境界的“天界”,这里是太帝所居之处,在马王堆一号墓帛画上部正中央,是一位人面蛇身的大神,在其左右有金乌蟾蜍以及日月图案,代表日月同辉皇冠登一登二登三区别。登昆仑而得不死仙,美则美矣,但终究未到达最高境界——登天,而这才是汉人心目中的最高归宿!

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